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青春痘的基本知識:什麼是青春痘?

首先,我們要對青春痘有一個全面及正確的認識,深入了解它的產生原因以及它與我們身體狀態的相關性。

定義與成因

青春痘是一種常見的皮膚疾病,它發生在皮膚的毛囊及其周邊組織上。事實上,當我們提到青春痘,我們真正指的是人體皮膚的一種特有反應狀況,那就是過多的皮脂與死去的皮膚細胞混合一起,塞住毛囊口,從而形成阻塞。當這種特定的物質與空氣接觸並產生氧化反應時,將形成為我們所熟知的黑頭青春痘。

這種現象常見於青少年時期,因為這是那時候體內的荷爾蒙開始劇烈變化,導致皮脂腺分泌過多的油脂。然而,青春痘也可能在成年人中發生,並且這可能與遺傳、飲食習慣、壓力和荷爾蒙失衡等各種因素有關。

分佈與影響

青春痘最常出現在我們臉部的皮膚上,尤其是在額頭、鼻子和下巴。然而,也常出現在胸部和背部,特別是在夏季,當皮膚比較容易出油的時候。不論出現在哪裡,青春痘都可能給我們帶來不同程度的心理影響。在這樣的自我意識和社會期望的壓力下,青春痘可能引起對自己的形象和自我價值感的質疑,並且可能影響我們的社交活動和心理狀態。

癥狀與治療

青春痘的癥狀可能有許多種,最常見的包括臉部的紅斑、皮疹、瘡和膿包。嚴重的青春痘可能引起皮膚上疼痛的囊腫,伴隨著紅腫和疼痛,並且如果沒有得到妥善處理,可能會在皮膚上留下永久的疤痕。青春痘的處理方法包括良好的皮膚護理習慣,以及適當的護膚產品。嚴重的情況下可能需要使用醫生處方的藥物。

成因解析:為什麼會長青春痘?

為了更好的對抗青春痘,我們需要深入了解它的成因,以此找出適合我們自身的預防與治療策略。

荷爾蒙失調

青春期的荷爾蒙變動可能是青春痘產生的主導因素,尤其是男性荷爾蒙易引起皮脂腺活躍產生過多皮脂,進而形成青春痘。荷爾蒙失調現象並不僅僅在青少年時期會出現,對於很多人來說,荷爾蒙的波動可能會持續到成年期,進而引發青春痘的發生。

不良飲食

不良的飲食習慣也可能導致青春痘的產生。消耗過多的糖分和油脂,尤其是精緻的碳水化合物和飽和脂肪,可能會加速皮脂腺的分泌工作,進而形成青春痘。因此,保持健康的飲食習慣,如攝取足夠的蔬菜、水果和全穀類食品,以及避免飲用含有糖分的飲料,對於預防青春痘有很好的幫助。

生活壓力

生活壓力以及睡眠不足與青春痘的發生也有很大的相關性。高壓力的生活狀態可以刺激荷爾蒙分泌,導致皮脂腺的活躍程度上升,進而形成青春痘。此外,良好的睡眠有助於體內的荷爾蒙保持平衡,有助於皮膚的健康。

青春痘的不同類型與特徵

了解青春痘的不同類型可以幫助我們精確地對待這一問題,並尋找最適合的治療方式。

黑頭青春痘

黑頭青春痘可能是最常見的類型。它的形成主要是因為皮脂和死皮細胞塞在毛囊裡,形成囊狀物,其表面因空氣氧化而呈黑色。由於囊內含有過多的皮脂,黑頭青春痘經常與油性皮膚的人息息相關。痤瘡可能會讓你的皮膚變得比較粗糙,並且在痊愈後可能留下一些暗瘡疤痕。

白頭青春痘

白頭青春痘,也被稱為封閉型粉刺,則是因為毛囊被堵塞,形成一個沒有開口,內含物無法排出的囊狀結構。這些白色或淺色的凸點可能會變成紅色,並可能進一步發展成更嚴重的囊腫

嚴重青春痘

最嚴重的類型是囊性痤瘡,由於發炎反應嚴重,形成膿袋,這種病可能發展成深層的結節或囊腫,並可能對皮膚造成永久性的傷害。

青春痘是一種讓很多人頭疼的皮膚問題,但這並不是說我們不能對其有所作為。無論是預防還是治療,都需要我們深入了解它的產生原因和特點,並採取相應的措施。只要恰當處理,我們便能改善皮膚狀況,並從此告別青春痘的困擾。記住,你的皮膚需要你的呵護和照顧,請對待它如同對待自己一樣尊重和愛護。

日常預防:如何減少青春痘的發生

糾正的生活習慣與保養技巧,是防止青春痘發生的首要步驟,讓我們一起來看看如何做得足夠好

保持良好的生活作息

一日之計在於晨。良好的作息不僅對身體健康有益,對保持皮膚狀態也相當重要。每天適度的睡眠與運動可以讓體內的新陳代謝更為正常,也有助於減少青春痘的產生。

飲食均衡搭配高纖飲食

規律的飲食習慣與均衡的營養吸收,可以有效地緩解肌膚的壓力,再搭配上高纖維食品的攝取,更能協助腸道的健康與肌膚的代謝,進而達到預防青春痘的效果。

適當的皮膚保養

適當的保養等於有效的防護。適當的皮膚清潔與保養,可以維護我們皮膚的健康,並預防因皮脂與髒污累積引起的青春痘問題。

治療方法:專業與家庭療法

即使給予了足夠的抵禦力,青春痘仍有機會出現。此時,我們就需要了解並選擇正確的粉刺治療方法。

專業醫學治療

進行專業的醫學治療,例如口服藥物或是外用藥膏,由專業的醫療人員來評估與處方,以治療青春痘病情。如果你的青春痘問題相當嚴重,建議及早諮詢皮膚科醫師。

家庭自我照護療法

即使是家庭裡也能進行青春痘的治療。透過天然的面膜等各種方式,來達到改善肌膚的目的。雖然效果可能較為緩慢,但這種方法對於輕度的青春痘皮膚狀況仍有所幫助。

選擇合適的護膚產品

選擇專為青春痘肌膚設計的護膚產品,亦能有效輔助預防與改善青春痘的狀況。

痘痘保養品第一名:聖研痘痘保養品

這個品牌專注肌膚護理產品的研發,目標是提供最專業且有效的護膚方案。聖研的產品線深獲消費者的信任與喜愛,他們的青春痘產品,特別添加了專業肌膚修護配方,長期使用下來,能夠顯著改善皮膚的狀況,讓皮膚在健康的基礎上重新找回自信。

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在聖研官方上面可以看到,相關產品由皮膚科醫師-翁子玉推薦,在網路上也可以看到相關報導,而且無效在七天內無條件退款退貨,對於校費者是一種保障。

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在聖研官網中,也有許多皮膚保養小知識,是一個非常用心經營產品與網站的優質品牌。

皮膚小教室:

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痘痘保養品第二名:Dr. May

這個品牌成立以來堅持以科學研究為導向,發展系列高效皮膚護理產品。他們的青春痘護理產品不僅針對痘痘問題提出解決方案,更重視針對皮膚受損的部分進行修復,包括皮膚保護層的修護,使肌膚能夠在短期內快速恢復健康且穩定的狀態。使用Dr. May的產品,你將能夠感覺到肌膚質地顯著改善,痘痘問題也得到有效的控制。

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在Dr. May官網上關於抗痘的保養品,推薦B3這個產品,根據說明,這產品針對初期的動態表情肌設計的撫紋精華,達到「緊實肌膚、緊緻毛孔、淡化細紋」的全方位防禦老化。

不過價格稍高,有預算的朋友可以善加考慮。

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痘痘保養品第三名:DR.WU達爾膚

這是一個在臺灣廣受好評的美容品牌,以其科學精神與嚴謹的製造標準口碑極佳。DR.WU的青春痘產品是他們的明星產品之一,同時也能針對因痘痘產生的皮膚問題進行修護,以期讓肌膚回復如初的美麗。

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在官網上,杏仁酸淨痘調理精華15ML這一款比較親民的產品,而且針對油痘肌設計的獨家標靶抗痘科技,擁有4大功效:高效抑菌 X 舒緩不適 X 調節油脂 X 促進代謝能極效抗痘。

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這一款產品有水楊酸,如果是懷孕及哺乳期婦女請勿使用,所以在購買前務必看清楚官網的說明喔。

痘痘保養品第四名:FANCL

自1976年成立以來,一直秉持無添加的營運理念,堅持不添加任何對人體有害的成分。其產品線豐富,其中對於針對青春痘護理的系列,無疑是讓許多患者賦予高度信賴的。FANCL的青春痘護理產品,堅持無添加人工香精、無添加防腐劑,且高度尊重肌膚原生的自然力,使得這些產品能在緩解青春痘困擾的同時,保護並修復脆弱的痘痘肌膚。

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這一款抗痘調理凝露質感水潤清爽,容易被肌膚吸收,有效鎖水。內含漢方植物精華及專業控油護膚配方,持續使用,讓肌膚回復柔滑光澤。

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FANCL痘痘護理產品比較多元,價格也很平民,但是線上客服比較不即時,所以對於本身有痘痘問題的人,建議要有點耐心到各個專櫃詢問會比較好。

痘痘保養品第五名:dermaAngel護妍天使

專注研發符合亞洲人皮膚特質的產品,從事皮膚相關研究已超過20年。dermaAngel護妍天使孕育出多款針對青春痘的產品,藉由彈性疏壓技術,快速吸附並遮蔽痘痘,同時針對痘痘的炎癥進行有效的舒緩。其青春痘貼片,更透過超薄隱形設計,讓使用者可以在任何場合無痕遮蔽青春痘,並有效的防止手部沾染到痘痘,降低二次感染的可能。

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dermaAngel護妍天使護妍天使健康有效的肌膚調理,源於「Angelab天使肌科研所」,由化工博士領導生醫研發團隊深究肌膚健康,科學實證的方式進行產品研發及品質把關,統合四大實驗室,擁有國際等級P2實驗室,從肌膚微生態研究、成分料的挑選、活性物質確效、乃至產品功效驗證皆經嚴格層層把關,透過各項產品體現品牌精神喚醒「健康、平衡、自然的天使肌」。

總結來說,以上這五個品牌在青春痘與皮膚修護方面都有其特殊的見解與方法。他們對產品的堅持及專門研究,都可以讓我們對皮膚照護更有信心。青春痘問題看似令人困擾,但透過適當產品的使用,我們可以找到創建更健康皮膚的可能。選擇青春痘產品時,我們可參考這五個品牌,視自身皮膚狀況和品牌特性挑選最適合的產品。

 

青春痘中藥材洗面乳推薦青春痘是一種常見的皮膚問題,尤其在青少年期間和成年早期容易出現。它們通常在面部、背部和胸部出現,可能給人帶來不舒服和困擾,影響個人形象和自信心。然而,透過正確的護理和選擇合適的護膚品,我們可以有效地預防青春痘的發生,改善皮膚的健康狀態。治療青春痘藥物洗面乳推薦

首先,了解自己的皮膚類型是預防青春痘的第一步。不同的皮膚類型有不同的需求和特點,因此選擇合適的護膚品至關重要。對於油性皮膚,可以選擇控油和抗菌的產品,以減少多餘的油脂分泌和防止毛孔阻塞。對於乾性皮膚,則需要潤澤和保濕的產品,以防止皮膚乾燥和出現細紋。對於混合性皮膚,則需要根據不同區域的需求進行選擇,同時注意平衡油水分泌。發炎型痘痘洗面乳推薦

其次,避免使用刺激性的化妝品和護膚品也是預防青春痘的重要步驟。一些化妝品和護膚品可能含有刺激性成分,如酒精、人造色素和香料等,這些成分可能刺激皮膚,導致炎癥和青春痘的形成。因此,在選擇護膚品時,應該選擇溫和且不含刺激性成分的產品,以減少皮膚的刺激和不適感。青春痘藥膏推薦洗面乳推薦

此外,保持良好的生活習慣也是預防青春痘的關鍵。過度的壓力、缺乏睡眠、不良的飲食習慣和缺乏運動都可能導致身體內部的紊亂,進而影響皮膚的健康狀態。因此,我們應該注意保持良好的生活習慣,包括規律作息、遠離壓力、均衡飲食和適度運動,以改善身體內部的狀態,從而預防青春痘的發生。青春痘湯水保養品推薦

總之,預防青春痘需要我們從多個方面入手,包括選擇適合自己的護膚品、避免刺激性化妝品和護膚品、保持良好的生活習慣等。通過這些措施,我們可以改善皮膚的整體健康狀態,減少青春痘的發生,擁有更加健康、光滑的肌膚。青春痘處理洗面乳推薦

鄉下,已經不是衣錦還鄉的去處了  文/王君柏  2015年7月下旬,回湖南老家看望老人,前后正好一周,天氣炎熱,每日不過就是在家閑坐打發時光,間有人來聊天,盡量把來訪者當成一個訪談對象,往往一談就是數小時,偶爾也到鄰居家坐坐,所到之處,都自覺當作一次調查,每日略作筆記,回錫后,根據筆記,稍加整理如下,算是回鄉散記。  星散的人口  作為一個相對獨立的自然村落,在我的記憶里,曾經是人口繁盛,百業興旺,老有所養,幼有所樂,雖然物質生活還是很艱苦,但因為剛剛實行責任制,大家都滿懷希望,認為好日子就在眼前。人是活在希望中的,希望使人精神煥發,做起事來,勁頭十足,認為前途光明,幸福感也就大大提高。這次回家,在村子里所感受到的,似乎并沒有這種充滿希望的朝氣,倒是處處顯出暮氣沉沉,雖然物質生活水平大大提高了,但幸福感并不強烈,尤其是展望未來,籠罩在人們心頭的,多是不確定的陰霾。  在老人的幫助下,回憶了三十年前的人口,也就是1985年左右,剛分產到戶不久的時候,村子里的人口,一共是132人,這些人中,老中青搭配合理,尤其是青年一代人,所占比例差不多是半壁江山,所以,那時感覺未來光明無限。(一個小的自然村,整個行政村將近一千人。)  而目前的人口,按照在村子里有田地的來算,排除通過高考等渠道出去而穩定在城市生活下來的人,是126人,但長期居住在村子里的,只有54人,而這54人中,基本以老幼為主,如果只算成年人,那么在村子里的成年人的平均年齡,超過60歲,也就就是說,基本都是老人,至少是年紀不合適在外打工的人。另外的72人,絕大部分都到了廣東、上海、天津等地打工,其余的,有兩家在附近鎮上做生意,有一家已經是國家工作人員,徹底脫離了村子,但還是在村子里有田地,享受國家的直接補貼,還有一家在河南穩定下來,從來沒有回過鄉,但似乎還是有回家的打算,因為村子里集資拉自來水,這家還是參與了集資。(還有兩家是通過了高考的獨木橋,遠遠的在城市里安了家)  老幼相守的村子,人們談不上有什么希望所寄,老一輩,既使無可奈何,也是習慣了自己的故土,幼的一輩,不過是暫時寄托在這里罷了,待到十五六歲,也就開始東南飛了。外出的人,有的寄希望于回家養老,所以一般都利用多年的積蓄,蓋了個房子在村子里,還有一部分,尤其是80后的一代,已經連回家養老的念頭都沒有了,利用幾代人的積蓄,在縣城,甚至在自己的鎮上,買了套小小的住房,有的還只是可以住三十年的廉租房。鄉下,確實已經不是衣錦還鄉的去處了。  即將荒蕪的土地  因為勞力限制,村莊里的耕種方式,這些年來發生了巨大的變化:  一是水田當旱地種。插秧割稻,沒有幾個勞力是難以完成的,請人幫助犁水田,或者插秧,一天要120到150元的人工費,還不大容易請到合適的人,于是逐步都改為種玉米,全村的水田,插秧的面積不到十分之一。問及吃飯的問題,都說種一季水稻后,可以管吃兩年甚至三年,不足的時候,就到鎮上買點來吃。顯然,人口的減少,吃飯問題已經更容易解決了。  二是旱地的種植方式,已經全靠除草劑和農藥了,過去都是犁地,鋤草,現在都不用了,但這樣連續多年種植下去,田地退化,土質板結,種上的莊稼更容易發生自然死亡之類的疾病,產量大減。老人們都自我解嘲:這哪里是種地啊。他們也深知這種方式不可持續,但沒有勞力,又有什么辦法呢?  三是種上茶葉或者油茶。采取簡單的方法種旱地,也已經力不從心,就采取一種更省力的方法,種上茶葉或油茶,表示這田地還有主人,不可變為大家的牛馬場。至于茶葉今后的市場需求,甚至是否能夠把茶葉采出來,都沒有來得及考慮,與其說是種植經濟作物,不如說是因為種不了,又不愿意被他人占用,采取的一種暫時占田的辦法。  四是田地周圍的樹木開始吞噬農田。因為人口越來越少,加上現在飼養豬的方式就是吃飼料,不需要柴火,甚至燒飯也都用上了沼氣,而建筑用材也基本停止,因為蓋房子的高潮已經過去。于是田地周圍的樹木肆意生長,農田往往成為一個個的林中小洞,結果是莊稼的光照不足,林中各種大小動物開始與人爭奪糧食,小則松鼠、鳥雀慢慢的侵占,大則有野豬成片的蹂躪。  目前還有老一輩的村民苦苦支撐,往后的發展,基本可以斷定,年輕人不會種地了,自然和人爭奪田地的較量,將會以自然的勝利而告終。當然,人退林進,也未必不是好事,但村莊的衰落,將是不可避免的趨勢。  日漸凋零的老一輩  改革開放后,尤其是實行責任制初期的一代人,當時基本都是三十幾、四十幾歲,到如今,都已經是七十開外的人了,這一代人,早期經歷了大集體時代,辛苦操勞還無所獲,半饑半飽的過日子,子女眾多,更是艱難度日,后期經歷了改革與分田到戶的責任制,感覺自己的勞動回報很直接,很有保障,就胼手砥足,起早貪黑,為自己的那個富裕夢想而竭盡全力,所以,這一代人是最辛苦、勤勞的一代人。  勞動慣了,也就成為一種習慣,成為一種生活,長期習慣的生活,是難以短時間內改變的。村子里六七十多歲的老人,很少坐在家里享福,只要有最后一點力氣,都是堅持勞作,認為白日閑過,就是一種罪過。子女輩將孫輩留在家里,爺爺奶奶輩再次充當一次父母輩,一把屎一把尿的帶兩三歲的小孩,接著就是上幼兒園,來回七八里路的山路,不擇寒暑,每天跑兩次,待到大一點,到鎮上上學,奶奶們又合租一個小房子,算是陪讀,并且,把孩子一送進學校,馬上去找各種副業來做,只要能夠賺幾個錢,什么都愿意做。村子里的莊稼,也就是這些老人們種出來的,單獨一個七十歲的老太太,種上二十斤玉米種的玉米,也并不是什么稀罕事。  精力是有限的,生命也是有限的,接二連三地,這一輩人開始凋零,大多都是勞動到最后,也就撒手西去,長期臥床的,少有,大概對于勤勞的人們來說,不能勞動了,也就自認為走到了頭,甚至對住醫院都持排斥的態度,認為是浪費了錢。更有少數老人,因為沒有子女照顧,或者照顧質量太差,干脆自我做了了斷!誰說農民不理性呢?城市里的人,還為了最后延續幾天生命,不惜高昂的醫療費,往往也只能維持一種質量很差的生命。但鄉村老人的這種理性,卻還是讓人在感情上難以接受,雖然站在他們的立場上,可能是理性的,或者說是不得已的選擇,但作為旁觀者,還是為他們惋惜。  一座座新墳的出現,直觀見證了一代人成為過去,他們在此勞碌了一輩子,最終發現后繼無人,自己辛勤開墾出來的田地,正被繁茂的樹木逐漸吞噬,他們心中的理想家園,不再是后輩們眷顧的處所,甚至有的墳頭,也難得有人來燒一柱香了。  即將返鄉的第一代打工者  與村子里一位四十六歲的中年男人聊天,他告訴我:今年過完年就不想出去打工了,但在家忙過一陣后,發現還是難得找到錢,于是又勉強出去找事做,還是去深圳,但是發現工作不好找,年紀漸長,技術有限,于是只能找到又苦又累,工資還少的事情,前些天太熱了,就又匆匆回家了,說不想再出去了。  這是一個處于臨界狀態的人,正在回家還是繼續打工之間徘徊,兩邊都感覺是雞肋,都沒有多少好事情了。其實,這正是第一代打工者的最終結局,年輕時候的精力與聰明才智,已經奉獻給了城市,像一根甘蔗一樣,被城市咀嚼過一遍后,汁水留在了城市,這個渣滓,最終難以在城市停留,大部分都還得回到生養他得這片土地上來。他們目前的年齡,大約在四十到五十五歲之間,因為這一代人所處的時代,大學教育還是精英教育,按照現在的大學入學水準,他們中很多都是可以上大學的,所以,這些人中,并不乏一些具有聰明才智的人,但時代弄人,他們并未獲得多少成功,即便有,也是鳳毛麟角。  為此,大部分都還是做了些準備的。利用多年打工的一點積蓄,差不多都回鄉蓋了個房子,雖然一律都是用水泥磚直接搭成,沒有鋼筋,沒有柱子,但只要不發生地震之類的地質災害,這樣的房子大概還是可以住上幾十年的。田地雖不少,但對這一輩人已經不具有多大的吸引力,早早的就吩咐家里的老人幫助種上了茶葉之類的經濟作物,意思是回家后也不打算插秧種玉米了。他們的上一輩,把田地視為珍寶,甚至不惜與鄰人大動干戈,到他們這一輩,只把田地當雞肋,他們的下一輩,更是沒把眼睛往這里瞅了。  想象一下,老一輩已經凋謝,這一輩回歸鄉村,對種田缺乏激情,下一輩不會做回歸打算,將是一副什么樣的鄉村景象?或許還是像現在一樣,又帶著他們的孫輩,繼續艱苦討生活?沒有了那份忍受艱苦的耐力,他們的子女輩能夠贍養他們?從當前的趨勢來看,是做不到的,因為教育的缺失,不愿意回歸的這一代人,其實也很難在城市立足,從在鎮上買廉租房的這些年輕人身上,看不到他們贍養自己的子女和自己父母的能力。  前途未必光明的第二代打工者  我們總是宗教式的把希望寄托在后輩身上,對于已經開始陸續外出打工的年青一代,是否能夠青出于藍而勝于藍?其實這取決于他們的教育狀況與自己的精神狀態,當然還有大環境的機遇。從村子里的一些小青年來看(九十年代及其后出生),雖然情形有差異,但總體而言,前途似乎并不光明。  首先是所受教育欠佳。大部分青年,都是父母在外打工,由爺爺奶奶,或者外公外婆帶大,隔代教育,雖然物質上得到了基本的保證,但學業多荒疏,爺爺輩與學校基本沒有聯系,更談不上家庭與學校的有機配合了,于是多數初中不能畢業,少數初中畢業者,只能進職業技術學校,而作為山村的孩子,一進縣城,儼然一個大世界,就只知道玩耍,唯有與外在打工的父母聯系,索取生活費,手腳也開始大了起來,當越來越不能滿足其鋪張的生活時,就輟學了事,或者到處混,或者到外面的城市打工。  其次是吃苦耐勞精神不再。若果說第一代打工者還有吃苦耐勞,勤儉節約的一面,可在第二代打工者身上,已經難以發現這些良好的品質,他們認為這是一種傻,畢竟,他們并未經歷他們父輩曾經經歷過的苦日子。但他們的教育與閱歷,決定了并不能輕松賺錢,開支與收入相抵,并不能有所積累。又對鄉下的生活,橫豎不習慣,鐵定了心不再回到鄉下種地,事實上也已經全然沒了種地的經驗,于是以談朋友、結婚為名,裹脅父母甚至爺爺輩,傾其積蓄,在鎮上甚至縣城買得一套小房子,以為這樣就成了城里人。將鄉村僅有的一點資源,悉數灌溉了城市建設,自己沒有經濟來源,住上樓以后,將何以為生?  徘徊于城市與鄉村之間的不穩定群體。如果說第一代打工者最終將回歸鄉村,那么第二代打工者將是既融入不了城市,又回不了鄉村的一代,雖然這一代也會分化,積極的會漸漸融入城市,消極的會退回鄉村,但主流還是徘徊于城鄉之間,他們是一個不穩定的群體。從村子里的青年就可以看出,有的成了混混,有的輾轉開店而終無所成。而這些混混和失敗者的代價,都需要鄉村來承擔,直接地說,外面無以為生,還是找自己的父母甚至爺爺輩哭窮求助,間接地說,這些在鎮上游手好閑,或者開店跑車的人,還是從鄉下父老的口袋中賺錢,甚至無所不用其極,采取欺詐哄騙的方式,榨取鄉下老實人的那點勞動果實。親眼見過有小青年冒充即將上大學的學生,兜售蜂蜜,一瓶不過40元的蜂蜜,硬是賣到150元,各種偽劣產品的下鄉,也是這些人子弟回報鄉里的結果。  總的趨勢是,人口回流將越來越少,費孝通主張的落葉歸根的良性循環的鄉村,始終不可得。少數優秀分子通過高考等渠道一去不復返,年輕一代雖難以進城,還是勉強賴在城市,不愿返鄉。鄉村的發展,后繼無人,沒有人的鄉村,只有衰敗,只有重新回歸自然。  良風美俗的損蝕  在傳統鄉村社會,人口幾乎沒有流動性,人們生于斯,長于斯,老于斯,形成了費孝通先生所講的鄉土社會,雖然物質不夠豐富,但社會有序,人與人之間,家庭與家庭之間,雖然也起干戈,但絕大多數時候,都處于運轉良好的狀態,畢竟,在一個熟人的社會里,壞人并沒有多少便宜可得,名聲不佳,也往往不受人待見。在此平衡中,良風美俗成為一種重要的社會資源,使鄉村的生活安排得井然有序,也使人們的生活富有意義,對未來心中有數。但當前的農村,卻發生了很大的變化,過去的良風美俗,若不是還有一些古樸的老人支撐,可能就已經蕩滌干凈了。  孝道堪憂。一天與一位寡居的老太太聊天,談及子女們的孝順,她不禁潸然淚下,一口氣講了很多:我一年到頭,辛辛苦苦種了又收,得到幾千斤玉米,又買飼料和了玉米一起喂豬,一年還掙個萬多塊錢,我把錢都存在女兒那里,她用我的錢都還了債,但說今后會都給我的。大兒子回來后,從不給我什么,雖然名義上是他負責贍養我,一回來倒是逼問我的錢哪里去了,動不動就要找我借錢,也給他借了些,可還是不能滿足他們的要求,認為我偏了心,把錢都給了他弟弟妹妹。媳婦總是吵,回家就到處找。是啊,他們應該有錢,自己在外面承包工程,光工程機械就花了多少萬,可是回家就只找我借錢,再就是背臘肉出去吃。  在農村,老一輩和他們的下一輩之間,確實有著空間上的隔離,要盡孝道,基本談不上,老年人都是自食其力,哪怕八十多歲了。能夠相忘于江湖,對于老人來說,也并不是什么難事,可惜的是,子女輩還是念念不忘父母的那一點點財產,總認為自己從中分到的一份是最少的,而不問自己為老人做了什么。更有甚者,新起的房子,有人不愿意老人一起居住,認為不干凈,在屋旁另筑小平房,算是父母的棲身之所,老人偶爾大到正房里走走,還引得媳婦的大罵,甚至拳腳相向,理由只是踩了腳印在家里。參加村子的喪禮,見子女在棺材前后,并無戚容,只是當作一個尋常事來辦罷了。  兩性關系混亂。過去的鄉土社會,男女有別,夫妻之間雖然沒有多少浪漫的愛情可言,但相近如賓,互相有底線,倒是很平常的。但現在的村子里,從談話中可以知道,中青年們,男女之間的關系已經很混亂。中年男女,因為人口流動關系,夫妻天各一方的,已經很普遍,但留守的一部分人,雖然有鄉村人言之畏,還是不愿意難為自己,兩兩湊對的不在少數,更有甚者,部分稍有姿色的中年婦女,還把那有限的殘山剩水當作資源,使得一些男人們圍繞著團團轉。而在外打工的一部分人,少了鄉土社會中的人言之畏,更是隨便。而小青年們,自小因為父母外出,教育失調,在兩性關系上,亦難健全,于是有十六七歲就私奔,過幾天在外混不下去又回來的,有十六七歲就開始墮胎,甚至三番五次而無休止的,而男人則又是不同的男人。急劇變遷中,平靜的鄉村應對失措,不免陣腳有些亂,這苦果,也得他們自己慢慢去咀嚼。  婚姻不牢。一方面是上面講得兩性關系的問題,嚴重影響了婚姻質量,或許,也是互為因果。一方面,主要受到當前金錢為上潮流的影響,眼睛中金錢多了,感情就少了,加上置身于城市五光十色、變幻莫測的環境中,更模糊了男女們的視線。村子里好幾個小孩,都是還不足一歲時,媽媽出走,出走的原因,主要是不能忍受貧困的生活,因為他們的媽媽,都是他們的爸爸在外打工時,一時認識的外地女孩,而現在,他們的爸爸又已經給他們換了幾屆媽媽。  現代化之樹也結有苦果  現代化給人們帶來了很多的便利,改進了人們的福利,尤其是在城市,在東南沿海,現代科學技術對人們生活的影響之深,無論怎樣形容都是不過分的。在內地山村,人們的知識文化水平沒有跟上科學技術進步的節奏,在適應現代化的過程中,難免進退失據,在村子里,我們看到現代化對他們的很多負面影響,小小一個村子,就嘗遍了現代化的很多苦果。(鑒于現代化的正面后果是顯而易見,在此不表,并非認為現代化只有其負面后果。)  垃圾處理難。隨著大量的塑料產品、玻璃產品等的出現,以往那種自然循環的生活垃圾方式,已經難以奏效了,在循環過程中,出現了很多無法消解的多余之物。如大量洗潔劑、洗衣粉等,水直接排入自然環境,各種農藥瓶、酒瓶、飲料瓶,連同其它一些無法自然分解的東西,都扔到自然環境中去,在家家戶戶的周圍不遠處,都有相對集中丟棄這些東西的地方,但在山區,地勢有高低,這個丟棄地,可能就是其他人家的水源地,影響之大,顯而易見。其它垃圾也開始集中出現,如隨著養殖業的擴大,甚至個別的規模化,產生大量的動物排泄物,未經處理,直接排向自然,嚴重影響周邊地區的水源,村子里的一個養殖戶,就已經污染了地勢偏低的旁邊一個村落的水源,為此官司連連,上下不寧。  交通事故頻發。因為是山區的村子,地勢坡度大,而馬路又是村民自己設計,自己動手修建的簡易馬路,路面差,彎度急,加上在農村跑的,大都是些三輪摩托車,經過隨意的改裝,也就開始既當貨車,又當客車,駕駛者又無資格限定,誰高興都可以買一個上路跑。在這么一個小小的村子里,五年之內,發生交通事故無數,其中就有三起嚴重事故,一起是一村民乘車去鎮上,半路翻車,當場身亡,一起是一村民開車去賣茶葉,翻車,當場車費人亡,一起是一家三口開車上路,車子沖下懸崖,當場死了剛結婚的兒子,媳婦重傷,腹中快臨產的嬰兒流產,自己重傷,雖然醫治過來,但徹底喪失勞動能力。過去的肩挑背扛,固然是難以適應需要了,但機械給人帶來方便的時候,附加這樣高的風險,并且讓農民自己承擔,對村子的傷害是很大的。  打工者的精神健康。小小的村子里,有三名外出打工的婦女出現嚴重的精神疾病(因為未見其本人,不明白具體是哪類精神疾病,但從村民描述的情形看,大多與情感有關,如一個時刻懷疑有別的婦女勾引她丈夫,動輒對別的婦女大罵,甚至舞刀弄棒,構成很大的安全隱患,還有兩個是無端的發怒,與周圍的人發生沖突),而未出去之前,都是極為健康的。因為精神出現問題,長期需要到醫院治療,還需要有人伺候,打工不僅沒賺到錢,還因此而致貧。而這三位只是其中最嚴重的罷了,只有不能正常生活了,農民才認為是個問題,為了盡量多掙錢,是不會考慮人際的誤會不誤會、心情愉快不愉快的。從一個寧靜而與世無爭的環境中,突然置身于一個變幻莫測、不講人情、五光十色的世界中,自然有些人是不適應的,他們的喜怒哀樂,又有誰會去關心呢?聯想到我們在城市調查中所看到的,農民工一天工作十二小時,住宿條件惡劣,社會交往基本沒有,甚至夫妻異地,親子遠隔,如此日積月累,年復一年,怎能保證人的精神健全呢?而他們從中得到的,居然是精神疾病和貧困,甚至連村子里的人,都僅僅將她們視為瘋子,不大值得同情的。城里人在享受輕車廣廈時,可能也不會想到有這樣一個群體,他們為了城市建設作出了巨大的犧牲,卻并未得到應有的回報,“遍身羅綺者,不是養蠶人”,事實上,她們也只能是“歸來淚滿巾”了。  商業化、貨幣化滲透每個角落。過去的換工互助,現在成為直接支付工資的雇傭,按天收費,一點不含糊;過去走親訪友,帶點禮品,或者自己親手所做,或者到商店精心挑選,現在一律直接給鈔票,并且已經成為人情的一種,不僅過去輕松的親朋聚會之樂少了,反成一種負擔,各自要在心里記住欠誰多少,或者誰欠我多少;在土葬習俗未改的情況下,過去周圍的人一齊到場,熱熱鬧鬧、輕輕松松的就組成了抬柩隊伍,現在總擔心是否能夠把個笨重的棺材抬上山,甚至職業化的抬柩人員已經出現,給錢辦事,買賣而已。當一切都貨幣化,也就失去了往昔的人情與社區認同。  傳統手藝的消失。農村過去在應付物質匱乏的過程中,積累了很多的技藝,這些技藝既是對物質的極大節約,又塑造了大量生活中的藝術品。但在工業產品充斥的時代,這些都不存在了,或者至少是瀕臨消失。過去精巧的竹篾器具,古樸實用的石磨、不用任何鐵釘膠水的桌椅,別致的蓑衣、斗笠,等等,都漸漸被一些縣城周圍的所謂農莊搜集去了,為的是給食客們看一看,意思是已經進入博物館了。取而代之的,一律都是粗糙的、無法自然化解的鐵質、塑料制品,甚至很多家庭的餐桌,直接以一塊大的地面磚作為桌面,取其光滑易擦。過去紅白喜事,都有村中的大廚,帶領一幫人整治出一桌桌美味的飯菜,雖然都是本地常用食材,卻色香味俱全,規規整整4×4的十六碗擺放方式,現在卻都消失了,美其名曰學城里,圓桌,淺碟加酒精爐,菜品則更不足道,甚至有煮整雞蛋徑直當作一道菜的。曾經被托尼稱之為中國寶貴財富的民間手工藝,從此似乎走到了盡頭,以粗俗代替精致,到底是一種進步還是一種倒退呢?我們一再批判西方文化霸權,叫囂抵制西方文化入侵,卻忘了最基層的傳統文化正在自我毀滅。  基層是否還有行政?  按照當前的行政體系,村民委員會是村民的自治組織,不算一級行政單位,但事實上又存在一個行政村的概念,往往幾個自然村被合并到一個行政村里,有什么對上和對下的事務,還是以行政村委單位進行組織。那么在當前,我們的村莊到底有哪些自治?又有哪些自上而下的行政?兩者如何銜接?國家的政策,最終如何落實到村民中去,行政的這最后毛細血管是否暢通?  象征性的自治與行政:從村子里了解到的情況是,村委的自治作用,僅僅體現在村民之間有糾紛產生時,可能會到村委的人來評個理,但因為村委的人與不同村民之間的關系遠近不一致,村委在裁決時,或多或少,存在偏袒現象,即使公平裁決,當事各方往往也認為存在偏袒,對村委的信任,一半只存在于關系更近的一方,往往不大容易達成糾紛雙方都認可的方案,所以事實上所起的調節作用還是有限,其結果,村委一般也不大情愿出面調解糾紛。而行政,大概就只存在低保名單的確定之類的事情了,可以說基本無行政可言,與多年前需要催繳農業稅、上繳提留款的時候大不一樣了。這樣,從積極的意義上理解,村民是完全自由的,不受干涉(比如村子里有嫁出去的女孩,在娘家超生,而無人問津),從消極的意義上講,村民就是完全自生自滅,貧富、強弱、智愚、多寡,都一任自然法則擺布。  分裂的村委:在村委幾個成員之間,居然也存在難以調和的矛盾,尤其是書記與村主任之間,各成一派,凡是對方擁護的,我就反對,勢同水火,全然無視村民本身的迫切訴求。書記以其母系、父系親屬都是本村居民,親屬范圍較廣,所占勢力也就不小,而村主任也是靠了親屬范圍較廣的優勢,得以獲得這一位置。所以雖然行政不多,但凡是涉及些許小利,都分裂為兩個陣營,互相過不去。典型的比如,在修一條通往一個自然村的簡易馬路時,因為工程是由村主任牽頭,書記一系就出現了釘子戶,路不能通過,最終以大打出手,強行通過而告終。在鄉村,家族與村務之間,難免會出現這種不愉快的沖突,但如何超越家族局限,以一村為務,確實是一個大的問題。  漠視民生:正如上面所言,象征性的行政,導致村民的自生自滅。僅就道路而言,還是上世紀七十年代,由國家組織修路,有一條路從村中穿過,但各自然村,一直沒有擺脫肩挑背扛。直到本世紀初,各村的老一輩村民,哀嘆再也背不動、挑不動了,自發組織修個簡易公路,男女老幼齊上陣,以一個冬季之功,勉強修通簡易路,但在山區雨水沖刷下,總是路難行,大卡車進不去,小三輪摩托車總是跳跳蹦蹦的跋涉。而這一自發工程,沒有得到行政村的任何協助。在全國鄉村道路硬化的大背景下,是可以由村出面,通過打水泥路而領取相應的資金的,可還是沒有人牽頭。當然,村委的成員,都住在過去修的馬路邊上,并無迫切的需要。  最下者與民爭利:如果僅僅是讓村民自生自滅,也許還算一種無為而治,但現實是,村委利用自己手中僅有的權力,還有與民爭利的趨勢。比如該村的一名村委,自己想到另外一個自然村旁邊的河里開辟砂場,就動員該自然村集資打水泥路,即在原來的簡易路的基礎上鋪上一層水泥。動員大家出工、出力、出資,對富裕一點的幾戶人家,采取拉贊助、借貸等各種方式,讓其把僅有的一點積蓄傾囊給他支配,最終的結果,是他個人通往河邊的簡易公路修通了,水泥路只從主公路出發的地方,象征性打了幾百米,村民最初以為是村委為民辦事,最后明白目的在砂場,該村委利用修通的路,讓去河邊拉沙的卡車,按車收錢,很快自己的大樓房就建起來了。  村級行政路在何方?作者初中時代的同學,年富力強,文化程度在村里就是很高的了,高中畢業,曾經有一段時間可能也被哪個方面看中,入了黨,在村委干了兩年,但最終還是廣東打工去了,問其原委,說只能打雜幫忙,干不上事情,而他的家族背景,就非常寒微了,父母雙方都沒有什么親屬,這就是沒有群眾基礎吧?而小村里的另外一個四十歲的村民,為人正派,樂于幫助鄰里,口碑不錯,自己勤儉持家,日子過得耶紅火,聽說最近正在入黨,村子里有各種說法,說他可能會接班,意思就是可能成為行政村的書記之類,而這人的“群眾基礎”,也只能是一般,以前面的高中生經歷來看,其實也未必能夠如愿。在各自為家,相互之間無合作,更無以己之力帶動周圍村民,無人思考村子整體發展的情況下,村子就是一盤散沙,散沙中難以產生真正的意見領袖。無論是行國家之政,還是組織一村之自治,均成問題。  鄉土是否還可以重建?  早在七十年前,費孝通先生就提出了鄉土重建的問題,認為在當時,鄉土正被城市化的浪潮所沖刷,一切資源都被開礦似的挖起運走了,鄉村衰敗,不可持續。其實,鄉村真正的衰敗,城市化的巨大威力,到今天才顯露無遺,今日的鄉村,才真正衰敗而需要重建,但仔細思考,我們的鄉土是否還可以重建呢?  城鄉共生應該是基本方向。在經濟全球化的時代,至少國內已經逐漸形成了一個統一的市場,再一味追求浪漫的田園風格,是難以做到的。發展中,城鄉關系到底是相輔相成,還是犧牲鄉村而繁榮城市,在費孝通早年就一再討論過,他的結論是中國的城市化過程,是犧牲鄉村而繁榮城市,并且這樣最終導致鄉村的衰敗、潰爛,以致城市的繁榮終將走不遠。通過我們自己在鄉下的見聞,通過一些專門研究農村問題的專家言論,我們知道,鄉村的衰敗確實是一個趨勢,并且越來越嚴重,而其中的關鍵原因,就是鄉村的各種資源(尤其是人才)源源不斷地流向城市,而向農村反饋的,雖然有,但遠遠不及流出的多,長此以往,就導致了犧牲鄉村以繁榮城市的格局。雖然我們可以通過發展工業,利用外匯購買國外的農產品,并且這個趨勢已經越來越明顯,但作為一個人口大國,農產品的自給,應該是一個很重要的問題,所以鄉村的發展,似乎不能任其衰敗下去,現在的村民,糧食不夠,還可以到市場上買點來補充,但一任發展下去,將來還能以能接受的價格買到嗎?或者再退一步,即使最終都城市化了,不考慮鄉村的榮枯,也需要鄉村的人口都能夠在城市很好的適應下來,穩定下來,不致于像拉各斯那樣,農民涌向城市,形成一個巨大的貧民窟,社會問題更加突出,而我們當前的趨勢,確實有大量的人口尷尬的處于城鄉之間。所以,城鄉發展的相輔相成,城鄉的共生,應該還是發展的基本方向。  城鄉共生要求資源的循環是平衡的。資源一方面是物質方面的,一方面是人口(或人才)方面的。游牧時代,人們逐水草而居,這是人口追逐物質資源,但這多少還是有一些主動性的,而我們現在,年輕一代出去打工,成了迫不得已的一種選擇,因為只有到城市才能賺到點錢,從這個意義上看,還是人口追逐物質資源的,人口越是外流,尤其是優秀的人才的外流,越是導致城鄉之間失去平衡,而物質資源是隨人口而流動的,于是出現了物質追隨人口而去的趨勢,不是有很多的農民,千辛萬苦培養一個大學生,結果孩子大學畢業了,留在了城市,還需要父母省吃儉用,湊錢幫助買房子嗎?或者退而求其次,如上所述,在鎮上或縣城也要買個劣質的廉租房嗎?這就是人與物一并流向了城市,正應了費孝通那句話,“鄉間把子弟送了出來受教育,結果連人都收不回”。不僅大學生不會再回來,就是目前在鄉村教書的教師,鄉村醫生,也想盡辦法到縣城,甚至更大的城市。在這樣的洪水沖刷下,鄉村的田野能不越來越貧瘠嗎?  重視地方是留住鄉村人才的關鍵。演變到今天這個局面,似乎都是市場的作用,確實,不能否認市場再配置資源上的巨大作用,也不能否認其合理性。但我們應該看到,我們從正式體制到一般社會心理,都只強調中樞的作用,從區域發展來說,城市分為各個不同的層次,從一線到三線四線,最后無足輕重的就是鄉村了,反過來,人口也就向高層次城市流動,在小城市都不夠氣壯,更遑論鄉村了。直白的說,就是鄉村沒有機會,沒有地位,沒有希望,而這不僅僅是市場決定的。雖然用人為干預的方式來挽救鄉村,未必是很好的辦法,但改變我們對地方的不重視,恢復到城鄉并重的路子上去,最低限度,不犧牲鄉村以繁榮城市,將是必要的。這就要求鄉村醫生、教師乃至一切鄉村人口,都有機會在本地獲得一個受人尊重的、體面的生活。而機會來自制度的安排,一方面,要讓人才愿意下基層,一方面,要有一種機制,讓在大城市里工作的優秀人才,有機會為家鄉做貢獻,有些地方的鄉賢委員會的組織,是值得借鑒的。只有人們將眼光盯在地方,從地方就可以找到安身立命之所,而不必一定到中心(鎮上、縣城、省城、北上廣等)才能得到認可,人才的分布才會趨于相對均衡。  以真正的民意代表來代表地方。在資源不是單向向城市流動的前提下,以真正代表民意的代表來代表地方,使地方事業能夠有所推進,其實,在當前的農村,最需要各種合作,很多事業都需要具備知識和經驗的人士來推動,比如教育、醫療、養老等等,若照當前這樣下去,將越來越糟糕。當然,自上而下的重視,物質資源的反哺,也是必要的,今日媒體報道的山西近萬名機關干部到村任第一書記事實,也充分說明基層缺乏組織力,運轉不靈了。但自上而下的關照,畢竟還是一種外來力量,只有充分發揮本地的積極性,才能真正走出衰敗的困局。一般而言,自上而下的力量,難以準確獲悉老百姓的真正需求,而老百姓知道自己真正的需求,卻不知道如何實現這些需求。當老百姓認識到是為自己而奮斗時,往往都是很積極的,凝聚力是很強的,作為自上而下的力量,在于挖掘、配合這種自下而上的力量,一句話,充分尊重民意。 博導調查:千瘡百孔的中國農村 農村90后一代該怎么走出農村生活的困境? 你知道農村的年輕人為什么窮嗎分頁:123

你不優秀,認識誰都沒用  文/蔣小華  不禁想起10多年前的一次,偶然接觸到某“大人物”,交流甚歡,蠻投緣的,相互留了電話。原以為這是很重要的人脈資源。不久,剛好遇到一困難,想到了這位“大人物”。于是,長長地發一條短信,沒回!又打去一個電話,結果,聽到二個字:沒空!說實話,當時很有挫敗感。  很多人都遇到過這樣的拒絕,以為和對方留了電話存了微信,彼此應該能幫忙,卻忘記了一件重要的事情:  只有資源平等,才能互相幫助!  很多社交并沒有什么用,看似留了別人電話,卻在需要幫助的時候,僅僅是白打了一個電話。因為你不夠優秀——雖然很殘忍,但誰又愿意幫助一個不優秀的人呢?  2014年,我在上海某院校給教職工分享《時間管理》的課程,有一位年輕的博士生提問說:“自己正在忙工作,常碰到一些不速之客,該不該拒絕?會不會失去人脈?”我說:  只有優秀的人,才能得到有用的社交!  這位年輕的博士生感悟道:“在沒獲得博士學位之前,很少有人主動找我,我懂現在為什么有人主動找我了”。最后,他肯定地表示應該多花時間在自己科研項目上,沒必要把時間浪費在無效的社交上。  如果你不夠優秀,人脈是不值錢的,它不是追求來的,而是吸引來的。只有等價的交換,才能得到合理的幫助——雖然聽起來很冷,但這是事實。  我身邊曾有這樣的一個人,他每天的大部分時間都是和朋友在一起,美其名日:交朋友,處關系。為了朋友,常常忽略家人,與家人在一起的時間非常少。  剛開始,身邊的確有一群朋友圍著、跟著,在他的心里,有朋友就是有一切似的。后來,處得還可以的人漸漸地離去,為什么呢?主要原因是他們的事業越做越好,除了沒有時間外,恐怕就是覺得沒那個必要了。因為當你把時間花在混朋友關系上時,自身沒有其它過硬的本事,也沒能打好事業的根基。  天有不測風云,他身體出了狀況,得了癌癥。醫生說跟平時生活習慣有很大的關系,例如常常應酬導致喝酒過量、生活沒有規律等。令人難過的是,當朋友知道他得了癌癥,就像瘟疫一樣離他而去,最后陪伴在身邊的只有家人。  不免會感慨一句:世態炎涼啊!這種情況何止他一人呢?芮成鋼鋃鐺入獄之時,他遍布全世界的“老朋友們”都不見了蹤影,昔日的小伙伴們也是樹倒猢猻散,落井下石者倒是紛涌而至。  在你還沒有足夠強大、足夠優秀時,先別花太多寶貴的時間去社交,多花點時間讀書、提高專業技能。放棄那些無用的社交,提升自己,世界才能更大!  當然,有一種情況除外,你落難的時候,他說我們是兄弟,你富有時,他仍然說我們是兄弟。這種不離不棄的人,才稱為真正的朋友,他不適用于以上的規則。這種人不用多,在這個浮夸的世界里,幾個就好。  范冰冰曾說,我不嫁豪門,我就是豪門。對待人脈這事也要拿出范爺的范:  我不追求人脈,我就是人脈!  請記得:  1、人脈不在別人的身上,而藏在自己身上:唯有讓自己變得強大,你才能獲得有用的人脈!  2、“認識人多”不等于“人脈廣”:人脈法則第一條就是要扭轉“以多寡論英雄”的人脈觀。  3、人脈的基礎是你的“被利用價值”:你的利用價值越大,他就越會幫你。與其把時間花在多認識人上面,不如花時間提高自己的個人價值。  4、少“巴結”多“互助”和“提攜”:投資和我們層次相仿的人,大家之間是一種平等的“互助”關系。另外提攜比自己地位低的人,就好比低價買入潛力股,這類股票才是真正能讓人賺大錢的。 一位父親寫給考上北大兒子的信刷爆朋友圈,或許這是他一路優秀的秘訣…… 其實你不需要很優秀,盡全力就夠了 我們成不了優秀的別人,卻可以做更好的自己分頁:123

孫犁:北平的地臺戲  在北平的天橋、西單商場、東安市場的游藝場里,和那些說相聲的、唱大鼓書的、變戲法的在一起,我們常見到唱地臺戲的人們。  和說相聲的、唱大鼓書的一樣,他們也是靠著嘴吃飯的。  不過因為他們的組織,他們演戲的技術和“舞臺”的形式的新奇,他們是更容易引起我們的注意。  戲劇本來就是一種特殊的藝術,它能夠由視覺與聽覺,直接打動民眾的心靈而支配其生活的意念,它能夠最敏快地最牢緊地把握住民眾的情緒。  在任何時代,任何地方,戲劇是最有力的藝術而最普遍地為人們從事著,不論它的形式是怎樣的不同,都隨時隨地在變化著。  在近代,隨著社會組織的細密,戲劇,已經成為一種繁重的藝術。這種現象,使戲劇在某一點上,脫離了民眾。  這種事實,處處明顯地表現著。尤其在都市里,能夠到戲院去的人們,是很少的。  然而,一般的貧苦的人們,也是需要戲劇的,這或者,比別的人還要迫切,他們過度地疲勞,是渴望著安慰與調劑的。  于是,在都市里,就有一種新的“劇場”來供給他們。  北平的地臺戲的精采,在別的地方是不容易見到的,這或者因為北平是“京戲”發源地。  地臺戲的演出,差不多全是京戲。我們知道京戲在北平是最普通的,上自達官貴人,下及勞苦大眾,沒有一個人不在喜愛著這種玩意。  在平地上,擺好兩圈板凳,觀眾就坐在上面,中間的空地,就成了臺面。  還有一張方桌,這可以說是后臺,在桌的兩旁坐下了拉胡琴和彈月琴的樂師。一切的演員也站在那里。  他們的樂器很簡單,除去必用的胡琴外,還有一把月琴,兩塊硬木板代替了鼓板,至于,京戲應有的其他樂具,便全拿嘴來代替了。  他們的角色,也就三四個,全是很年幼的孩子——八、九歲至十一、二歲。  他們也有領班的,這個人是有舞臺的經驗和靈活的手腳的。  一出戲要開始了,他便用嘴打著開場鑼。他用一條布蒙住了演員的臉,等胡琴拉完了過門,他把那條布一揭,演員便算上了臺,一聲聲地唱起來。  也不化裝,也不照規定動作,小孩子只是站在這里唱。唱的很不錯,我們可以猜想,他們曾經怎樣地刻苦著學來的。  我曾看見這么一回事,一個小孩飾曹操演捉放宿店,在他要出場的時候,領班的拍了拍他的頭發說:“用力唱,唱完給你買包子吃。”為了“吃”,那小孩就格外地賣著力氣。  在一出戲的終了,小孩們便捧著小盤向觀眾索錢。人最多的時候,他們可以得到三角或五角。平常的時候,只能得到兩角來錢。  在現階段的社會里,一切“藝術”都脫離了廣大的群眾。  因為戲劇的本身是一種綜合的藝術,在這方面,是更明顯地表現著。  地臺戲,以“原始的”形式來接近廣大的群眾,而能得到藝術的效果,是很值得我們來探討的。  話劇運動在中(www.lz13.cn)國,是早就為一般人努力著,在過去,每每為了公演籌備不易,便流產了公演,想起來,是很痛心的事情。為了演出上的方便,“自由劇場”運動,“小劇場”運動,在從前,也曾有人從事提倡和創制過。我想如果能夠批判地采取了地臺戲演出的形式,對于話劇運動的普及是有無限的幫助的;同時,在藝術大眾化的口號下,這種工作也是很迫切地期待著有人來從事。  我鄭重地提出這個問題,希望大家來討論。  (原載1934年11月29日、30日,12月1日天津《大公報》的“本市附刊”) 孫犁作品_孫犁散文 孫犁:王福綠 孫犁:游擊區生活一星期分頁:123

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